L’humanité désigne l’ensemble des êtres humains ainsi que les caractéristiques culturelles et les critères qui définissent l’espèce humaine. Si l’on peut décrire les particularités de l’espèce humaine (Homo sapiens), la notion d’humanité, ou de nature humaine est elle problématique, et a une longue histoire. Cette histoire s’est notamment articulée autour de la question du propre de l’homme et celle de l’unité de l’humanité. Ces questions ont d’abord été abordées par les angles de la religion et de la philosophie, avant de l’être par les approches croisées de la zoologie, de la paléoanthropologie, de l’éthologie, de la sociologie, de l’écologie, de la génétique… la compréhension sous ces différents angles ayant d’ailleurs souvent été influencée par l’anthropocentrisme des mentalités et de la problématique même. Ces différentes conceptions de l’humanité ont des implications morales, scientifiques, juridiques et environnementales. (…) En fin de compte, la question « quel est le propre de l’humain ? » relève sans doute d’abord de la philosophie mais est aussi une question posé en science, comme c’est le cas en paléoanthropologie et en sociobiologie. Du point de vue de la biologie, cette question peut sembler peu pertinente si l’on prend l’angle d’approche de la sociobiologie. Par contre la paléoanthropologie apporte une réponse intéressante à la question, tout en se concentrant sur les aspects biologiques d’Homo sapiens. Une citation de Pascal Picq résume cette position scientifique : «  L’humain est bien une invention des hommes, qui repose sur notre héritage évolutif partagé, mais n’est pas une évidence pour autant. Homo sapiens n’est pas humain de fait. » Pour la philosophie et la religion les débats se poursuivent encore actuellement autour de la question d’essence de la « nature humaine » wikipedia.org